عنده من سائر العلوم النقلية والعقلية الكسبية [ والوهمية ] أ ، وأذن لنا في التحدث عنه بذلك . وممن أخذ عنه أبو مروان السجلماسي ، وأجازه وعليه عمدته في الرواية ، وأبو عبد اللّه سيدي أحمد بن عبد القادر « 1 » . وكان - رضي اللّه عنه - يقول : ينبغي قراءة الفاتحة في المجالس وبعدها . فحكى عن بعض شيوخه أنه تزوج شابة بعد كبره ، وكانت تكرهه في الباطن وتحبه في الظاهر ، لأن أهلها أحبوه واعتقدوه ، فدخلت عليها امرأة يوما ، وهو يسمع ويكتب في ورقة كلّ ما تلفظت به وهي لا تشعر ، فلما أرادت أن تخرج ، قالت لها زوجتي : اصبري حتى نقرأ الفاتحة كما يفعل الفقيه وأصحابه ، فقرأتها ، وكتب أيضا قراءتها . ثم إني ذكرت كلّ ما قالت من عيب لإخوتها ، وقلت لهم : لا تكرهوها ، وأردت أن أفارقها وكرهوا ذلك ، وأنكرت كل ما صدر منها ، فقلت لهم : قد كتبت جميع كلامها فجئت بالورقة ، فلم أجد فيها سوى الفاتحة ، فعلمت أن الفاتحة كفّرت ما صدر منها . توفي رحمه اللّه عام اثنين ومائة وألف . ( 174 ) إبراهيم بن إبراهيم السموكني إبراهيم بن إبراهيم السموكني « 2 » ، / الفقيه النبيه العلامة . رحل إلى حاضرة مراكش ، وأخذ بها عن الأجلة الكبار من علمائها وغيرهم ، واستفاد منها وانتفع . توفي رحمه اللّه بتمنرت سنة إحدى عشرة ومائة وألف على ما كتب [ لي ] ب بعض أولاده ، واللّه أعلم . ( 175 ) إبراهيم بن محمد التكشتي إبراهيم بن محمد الظريفي التكشتي « 3 » ، العالم العلامة ، الهمام الدراكة الفهامة ، علم الأعلام ، الولي الصالح الناصح الرباني الصوفي الكبير ، الناظم الناثر ، شيخ شيوخنا وشمس بلادنا .

--> ( أ ) ك : الوهيبة . ( ب ) ساقط من م . ( 1 ) أحمد بن عبد القادر القادري ، فقيه راوية ، أخذ عن اليوسي ، كما صحب أحمد بن عبد اللّه معن ، له رحلة حجازية سماها " نسمة الآس في حجة سيدنا أبي العباس " ، أقام بالزاوية الدلائية طويلا ، توفي سنة 1133 ه / 1721 م . ( انظر : نشر المثاني : 3 / 247 ، التقاط الدرر : 319 ، الإكليل : 319 ، السلوة : 2 / 353 ) . ( 2 ) نسبة إلى قبيلة سموكن ، وهو من البكريين ، ترجم له في : الأعلام للمراكشي : 1 / 184 ، المعسول : 11 / 265 ، رجالات : 67 ، خلال جزولة : 3 / 24 . ( 3 ) انظر ترجمته أيضا في : البشارة : 39 ، الدرة الجليلة : 244 ، المعسول : 8 / 69 ، سوس العالمة : 188 ، رجالات : 62 ، أعلام المغرب العربي : 1 / 156 .